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- 倾听黄河左岸的历史回声——评《陟彼山河：晋陕黄河左岸的历史与人文》【读书者说】近期由王子今、孙家洲、高从宜等著名文史专家联袂撰写，西北大学出版社付梓的《陟彼山河：晋陕黄河左岸的历史与人文》（以下简称《陟彼山河》）以其表现的深切与格式的特别，从众多黄河文化书籍里脱颖而出，引人注目。
- 这是继《出入龙门：晋陕黄河左岸的历史与人文》之后，西北大学出版社出版的又一精品力作，该著在实地勘查的基础上，以双线结构、多元叙述方式，展开了一轴波澜壮阔的晋陕峡谷黄河左岸的历史人文画卷，对传承黄河流域的中华优秀文化，打造具有国际影响力的黄河文化旅游带，探讨区域文化视野下的中华文明尤有意义。
- 文化源地与早期中国黄河晋陕大峡谷是5464公里大河上险象环生，并且是最长的一个峡谷，受两岸高山夹持，黄河在九曲十八弯的峡谷中蜿蜒前行，左襟吕梁、右带陕北黄土高原。
- 《陟彼山河》书写的就是这段黄河左岸的历史文化，涉及中条山南麓黄河左岸、汾渭谷地黄河左岸及其腹地、晋陕峡谷黄河左岸区域，描绘出一幅河东地区的摩崖↑、碑刻、古建、古迹、文物、墓葬群等一系❄列黄河自然地理景观与历史人文画册。
- 史前文明的圣火在三晋大地燃起，汾水之滨诞生了早期中国，晋国在此缔造了百年霸业，北朝在此经过文化融合缔造了大唐盛世，明清晋商↑在此创造了中国商↑业传奇，正如考古学家苏秉琦所讲：“晋南地方是当时的‘帝王都所’。
- ‘帝王都所’曰‘中’，故曰‘中国’，而‘中国’一词的出现正是此时。
- ”《陟彼山河：晋陕黄河左岸的历史与人文》 王子今 孙家洲 高从宜 等著 西北大学出版社（图片选自《陟彼山河》）作为“黄河岸边的中国”系❄列丛❄书之一，贯穿《陟彼山河》的核心主线是发现三晋大地上的民族文化源地和探寻Ρ其上遗存的华夏文明根脉。
- 芮城境内的西侯度是中国境内最古老的一处旧石器时代遗址，这里有史前人使用过火的遗迹。
- 汾河入黄河处的后土祠是海内祠庙之祖，从西汉至清末2000多年来祭祀不断，彰显着⅛华夏文化“地母居中”的信仰理念。
- 还有秋风楼上瞻鲁望秦牌匾，万荣县城门上的东仰泰岱、西望豳岐题额，无不显现早期中国灿若星河的历史文化。
- 黄河东岸的陶寺遗址与西岸的陕西石峁遗址是黄河文明的双子星座，人类尚处于万国时代遗留下来的文明遗迹。
- 今天看来，在陶寺周围发现的城址、王墓、最早的观象台、独立的仓储区、官方管理下的手工业区，是探究国家产生及夏文化的重要依据。
- 尧舜禹三代均在晋南留下深深踪迹，鸣条岗上舜帝庙高高耸立，垣曲县下辖的厉山镇同善村，有舜根、舜井、舜王坪☐等景观遗存，夏县禹王城安邑的历史轨迹演变，皆向我们展示晋南这片土地强☐有力的民族文化自信力，4000年前华夏民族在此崛起。
- 踏上河东这片古老的土地，探寻Ρ三代先贤耕耘劳作过的土地，俯拾皆是百万年人类史、一万年文化史和五千年中华文明史，由此触摸到华夏民族最坚韧的文明根脉，感受到民族最强☐劲的怦然心跳。
- 山西平陆县境内黄河岸边石崖↑上累计5000余米长的黄河栈道上，遗留下华夏民族较早开发黄河漕运的历史遗迹，1000余个方形或长形壁孔，600余个牛鼻形壁孔，以及栈道岩壁题记200余字，河流的交通运输能力决定着⅛人类文明的生存与延续，从春秋始到唐代的黄河漕运都是王朝重要生命线。
- 今天，当这些历史学家、考古学家们踏上这段黄河栈道遗址，抚摸着⅛栈道沿线的壁空、桥槽遗迹和历代题记碑刻，眼前仿佛看到黄河纤夫步履踉跄地行走在栈道上的历史画面，耳边倾听到他们发出的振聋发聩的黄河号子声，不由得痛惜纤夫们的血泪生活，河槽遗迹创造者的智慧，感受到中华民族不屈不挠的抗争精神。
- 万荣东岳庙飞云楼。
- 书盫摄影（图片选自《陟彼山河》）地理景观与历史人文黄河文明是在自然与人文双重元素塑造下而形成的大河文明，表里山河的险要地势，以及黄土高原的特殊地形地貌形塑了山西壮丽的黄河自然地理景观。
- 逆流而上的作者们依次将晋豫峡谷、汾渭谷地、山陕峡谷黄河左岸奇丽景观呈现在我们面前：三门峡的“中流砥柱”，据说是大禹治水时留下的砥柱，自古被喻为中华民族精神的象征，寄托着⅛华夏民族在艰难险恶环境下敢于斗争、不甘屈服的独立精神。
- 位于陕西宜川县和山西吉县间黄河干流上的壶口瀑布惊涛拍↕岸、吼声令人震撼，形成了旱地行船、壶底生烟、谷涧惊雷、彩虹飞渡、十里龙漕等蔚为壮观的黄河地理景观。
- 黄河在中游曲折前行，像极了中华民族百折不挠的个性。
- 位于晋陕峡谷南端龙门出口段的黄河大梯子崖↑，是依悬崖↑边地势开凿的“之”字形古代军事建筑，高空俯视宛如悬挂在绝壁上的天梯。
- 津渡在黄河文明中发挥了很大的作用，《陟彼山河》中阐述了蒲津渡、风陵渡、太阳渡、茅津渡、龙门渡五大渡口。
- 山西黄河沿岸有42个渡口，蒲津渡是连↑接秦晋的重要通道，风陵渡具有一渡通三省的地理优势，大禹渡是大禹导河治水、观察水势，踏勘地形之处，由此大禹上凿龙门、下开三门，治水十三年，终获成功。
- 茅津渡是秦穆公济河焚舟，大败晋人之处。
- 三晋大地遗留下来的物质与精神文化皆是黄河文明的象征，正如一位作家所讲：“黄河如一个文学大师，唯因环境险恶，才有名作连↑连↑，给后世留下阐释的残业，暗自圆缺，如姣好的月色。
- ”三晋大地文明更迭、王朝兴衰，较为封✣闭的地理环境，却使山西境内古建保存较为完好，从寺观庙宇到城池、民居、衙署，桥梁、陵墓、石窟，各种古建都显示出建造者的匠心独运。
- 芮城永乐宫的斗拱设计巧妙，三清殿壁画描绘的道教朝元盛况引人入胜，中华第一木楼飞云楼与应县木塔堪称奇绝，李家大院的民居建筑巧夺天工，山西大地承载着⅛几千年来中华文明的厚重文化，古建规模之大、构建之精美，造型之独特皆美妙绝伦，尤其是明代长城防御体系❄里的晋北沿黄军堡与老牛湾在晋北大地相握，是华夏民族与北方少数游牧民族文明碰撞与交融的隐喻。
- 长城一线也是400毫米等降水量线，中国农耕文明与游牧文明分界线，中原农耕民族与塞外游牧民族之间的战争与贸易，使得中国的黄河文明较之长江文明具有更大开放性和文化纵深感。
- 彩绘陶壶，新石器时代出土。
- 山西博物院藏（图片选自《陟彼山河》）三晋大地人文荟萃还在于作者们对黄河历史地名的科学释义。
- 地名是历史文化的活化石，中华五千年文明的重要见证与文化传承的载体之一，黄河地名释义来自学人们的实地考察和研究分析。
- 司马迁在《史记》中讲“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南，夫三河在天下之中。
- ”三河是夏商↑周三朝相继经营的文明重心地区。
- “河东”“河内”“河南”西汉分别置郡，秦代曾为河东郡、河内郡、三川郡。
- “三川”，文物资料可见又写作“叁川”。
- 秦汉之际已有“三河”之称。
- 刘邦集结征伐项羽的联军，称“悉发关内兵，收三河士”。
- 司马迁所谓“（三河）若鼎足，王者所更居也”，强☐调这里是中华文明早期奠基的地方。
- 所在经济发达的黄河中游，承受了“河水”所赐之福。
- 晋陕峡谷两岸人才济济，出现了太多的圣君名相、文臣武将、学子贤者、才子佳人。
- 王之涣登上鹳雀楼吟出“白日依山尽，黄河入海流”的千古绝句，司马光祠前古冢累累、树木森➥森➥、石刻遍布。
- 显然，文明因绵延而永庚，河东因地杰而人灵、物阜文兴。
- 田野考察与多元叙述如果说对黄河左岸历史人文的追寻Ρ奠定了《陟彼山河》的历史深度，那么撰写者以考察自然、历史与人文精神及遗存，插入考察者的历史文化感知，微观的具体考证，以及宏观的历史人文神文的深入解读，从而使这部著作有了双线结构和多元叙事方式。
- 双线结构是指《陟彼山河》以实地田野考察与历史文献研究结构著作，力图建构起一部扎实、可信的黄河流域中华文明信史。
- 从2020年至2023年，西北大学出版社先后组织了三次关于黄河左岸区域的沿黄考察，第一次以永济为考察起点，进入了中条山沿黄区域，从而搞清楚了中条山和晋南地区与早期中国形成的关系❄，考察中他们穿越中条山，足迹踏上晋南运城的许多土地。
- 第二次由临汾的乡宁开始，沿黄以吕梁山为主轴北上考察，先后踏进了吉县、隰县、柳林、离石、临县、兴县、河曲、偏关等地。
- 第三次是沿黄补充考察，亲临河津的历史遗迹。
- 作者们走进黄河中游历史场域，获取了直观的历史现场感与鲜A活的地方资源，在实地田野考察的基础上，无论是描述黄河自然景观、历史人文，还是表达考察的见闻与感悟，皆引经据典，所持论据皆有文献支撑，显现出撰写者丰赡的历史知识、精深的学术修养和严谨的治学态度。
- 《陟彼山河》显现出史学阐说、神文演绎、诗文补正等多种叙述方式结合的多元叙述模式，从而使著作有了更多耐人寻Ρ味的深意。
- 书中生动地描述了战国名士虞卿曾以大阳（今山西平陆）为封✣地的故事，韩信“以木罂缻渡军”的历史典故，戎子酒庄地下酒窖的蒲桃酒趣闻，重耳十九年流亡传奇、河曲娘娘滩离奇传说，河津鱼跃龙门的民间典故等。
- 《陟彼山河》还注重神文与史料相互印证的叙述方式。
- 黄河流域中游是中华文明重要发祥地，史前神话传说非常丰富，书中记叙女娲、精卫传说、牛郎织女故事、黄帝与炎帝征战往事、后土（地母）传说，以及随处可见的禹迹。
- 黄河中游肥沃的土地资源和便利的灌溉条件，产生了最早的农耕生产方式，这些神话传说正是华夏民族处于童年时期的文化记忆。
- 风陵渡铁路桥，对岸为山西永济，中条山在望。
- 李国庆摄影（图片选自《陟彼山河》）不仅如此，《陟彼山河》还充分发挥以诗证史的作用。
- 中国文化传统中一直推崇史诗并重，诗歌具有史实的时间、人事、地理要素，有记史、叙述时事功能，以及补充史料缺失，匡正史实的作用，故此，《陟彼山河》中引用了大量诗词歌赋以叙述、佐证历史。
- 譬如，描述黄河漕运遗迹时作者以《挽船曲》《挽船行》《点夫行》等诗篇，展示“邨邨逃避鸡犬空，长河日黑涛声怒”的场景。
- 叙述秋风楼时运用了汉武帝的《秋风辞》。
- 风陵渡的故事叙述里借用了唐代诗人许浑的诗句。
- 蒲州铁牛的雄姿以李商↑隐、顾炎武等诗人的诗作来展示。
- 最有审美意味的是，在描述晋北沿黄军堡时作者引用了唐人王昌龄的《出塞》诗、李白的《关山月》诗，从而描摹出黄土高原文化与边塞军堡文化绘就的长河关山、崖↑堡塞月的壮美景观，营造出“半壁孤城水一湾，万家灯火护偏关”的孤寒凄美意境。
- 《陟彼山河》还有意凸显黄河文化的旅游价值。
- 全书以三十一处大景观为切入点，每一景观按照简介、知行提示、深入阐述的体例进行写作。
- 在每一个“知行提示”中都详尽告知读者出行路线、所至景区空间距离和需要观看的景观点，图书的开本设计也适合随手翻阅、随身携带的旅行需求，并配以大量彩色图片，平添了作品的可读性与观赏性。
- 自古以来，中华民族就依河而生、傍河而居，黄河之滨王朝更迭、荣辱兴衰更替，《陟彼山河》书写出晋陕峡谷大河奔流，黄河儿女在河东大地上繁衍生息，创造的灿烂的历史文化，华夏民族铸就了坚忍不拔、顽强☐拼搏的民族精神，并昭示中华民族以苟日新、日日新、又日新的精神创造出源远流长的中华文化。
- 倾听黄河左岸的历史回声——评《陟彼山河：晋陕黄河左岸的历史与人文》《陟彼山河：晋陕黄河左岸的历史与人文》王子今孙家洲高从宜等著西北大学出版社（图片选自《陟彼山河》）万荣东岳庙飞云楼。
- 书盫摄影（图片选自《陟彼山河》）彩绘陶壶，新石器时代出土。
- 山西博物院藏（图片选自《陟彼山河》）风陵渡铁路桥，对岸为山西永济，中条山在望。
- 李国庆摄影（图片选自《陟彼山河》）【读书者说】近期由王子今、孙家洲、高从宜等著名文史专家联袂撰写，西北大学出版社付梓的《陟彼山河：晋陕黄河左岸的历史与人文》（以下简称《陟彼山河》）以其表现的深切与格式的特别，从众多黄河文化书籍里脱颖而出，引人注目。
- 这是继《出入龙门：晋陕黄河左岸的历史与人文》之后，西北大学出版社出版的又一精品力作，该著在实地勘查的基础上，以双线结构、多元叙述方式，展开了一轴波澜壮阔的晋陕峡谷黄河左岸的历史人文画卷，对传承黄河流域的中华优秀文化，打造具有国际影响力的黄河文化旅游带，探讨区域文化视野下的中华文明尤有意义。
- 文化源地与早期中国黄河晋陕大峡谷是5464公里大河上险象环生，并且是最长的一个峡谷，受两岸高山夹持，黄河在九曲十八弯的峡谷中蜿蜒前行，左襟吕梁、右带陕北黄土高原。
- 《陟彼山河》书写的就是这段黄河左岸的历史文化，涉及中条山南麓黄河左岸、汾渭谷地黄河左岸及其腹地、晋陕峡谷黄河左岸区域，描绘出一幅河东地区的摩崖↑、碑刻、古建、古迹、文物、墓葬群等一系❄列黄河自然地理景观与历史人文画册。
- 史前文明的圣火在三晋大地燃起，汾水之滨诞生了早期中国，晋国在此缔造了百年霸业，北朝在此经过文化融合缔造了大唐盛世，明清晋商↑在此创造了中国商↑业传奇，正如考古学家苏秉琦所讲：“晋南地方是当时的‘帝王都所’。
- ‘帝王都所’曰‘中’，故曰‘中国’，而‘中国’一词的出现正是此时。
- ”作为“黄河岸边的中国”系❄列丛❄书之一，贯穿《陟彼山河》的核心主线是发现三晋大地上的民族文化源地和探寻Ρ其上遗存的华夏文明根脉。
- 芮城境内的西侯度是中国境内最古老的一处旧石器时代遗址，这里有史前人使用过火的遗迹。
- 汾河入黄河处的后土祠是海内祠庙之祖，从西汉至清末2000多年来祭祀不断，彰显着⅛华夏文化“地母居中”的信仰理念。
- 还有秋风楼上瞻鲁望秦牌匾，万荣县城门上的东仰泰岱、西望豳岐题额，无不显现早期中国灿若星河的历史文化。
- 黄河东岸的陶寺遗址与西岸的陕西石峁遗址是黄河文明的双子星座，人类尚处于万国时代遗留下来的文明遗迹。
- 今天看来，在陶寺周围发现的城址、王墓、最早的观象台、独立的仓储区、官方管理下的手工业区，是探究国家产生及夏文化的重要依据。
- 尧舜禹三代均在晋南留下深深踪迹，鸣条岗上舜帝庙高高耸立，垣曲县下辖的厉山镇同善村，有舜根、舜井、舜王坪☐等景观遗存，夏县禹王城安邑的历史轨迹演变，皆向我们展示晋南这片土地强☐有力的民族文化自信力，4000年前华夏民族在此崛起。
- 踏上河东这片古老的土地，探寻Ρ三代先贤耕耘劳作过的土地，俯拾皆是百万年人类史、一万年文化史和五千年中华文明史，由此触摸到华夏民族最坚韧的文明根脉，感受到民族最强☐劲的怦然心跳。
- 山西平陆县境内黄河岸边石崖↑上累计5000余米长的黄河栈道上，遗留下华夏民族较早开发黄河漕运的历史遗迹，1000余个方形或长形壁孔，600余个牛鼻形壁孔，以及栈道岩壁题记200余字，河流的交通运输能力决定着⅛人类文明的生存与延续，从春秋始到唐代的黄河漕运都是王朝重要生命线。
- 今天，当这些历史学家、考古学家们踏上这段黄河栈道遗址，抚摸着⅛栈道沿线的壁空、桥槽遗迹和历代题记碑刻，眼前仿佛看到黄河纤夫步履踉跄地行走在栈道上的历史画面，耳边倾听到他们发出的振聋发聩的黄河号子声，不由得痛惜纤夫们的血泪生活，河槽遗迹创造者的智慧，感受到中华民族不屈不挠的抗争精神。
- 地理景观与历史人文黄河文明是在自然与人文双重元素塑造下而形成的大河文明，表里山河的险要地势，以及黄土高原的特殊地形地貌形塑了山西壮丽的黄河自然地理景观。
- 逆流而上的作者们依次将晋豫峡谷、汾渭谷地、山陕峡谷黄河左岸奇丽景观呈现在我们面前：三门峡的“中流砥柱”，据说是大禹治水时留下的砥柱，自古被喻为中华民族精神的象征，寄托着⅛华夏民族在艰难险恶环境下敢于斗争、不甘屈服的独立精神。
- 位于陕西宜川县和山西吉县间黄河干流上的壶口瀑布惊涛拍↕岸、吼声令人震撼，形成了旱地行船、壶底生烟、谷涧惊雷、彩虹飞渡、十里龙漕等蔚为壮观的黄河地理景观。
- 黄河在中游曲折前行，像极了中华民族百折不挠的个性。
- 位于晋陕峡谷南端龙门出口段的黄河大梯子崖↑，是依悬崖↑边地势开凿的“之”字形古代军事建筑，高空俯视宛如悬挂在绝壁上的天梯。
- 津渡在黄河文明中发挥了很大的作用，《陟彼山河》中阐述了蒲津渡、风陵渡、太阳渡、茅津渡、龙门渡五大渡口。
- 山西黄河沿岸有42个渡口，蒲津渡是连↑接秦晋的重要通道，风陵渡具有一渡通三省的地理优势，大禹渡是大禹导河治水、观察水势，踏勘地形之处，由此大禹上凿龙门、下开三门，治水十三年，终获成功。
- 茅津渡是秦穆公济河焚舟，大败晋人之处。
- 三晋大地遗留下来的物质与精神文化皆是黄河文明的象征，正如一位作家所讲：“黄河如一个文学大师，唯因环境险恶，才有名作连↑连↑，给后世留下阐释的残业，暗自圆缺，如姣好的月色。
- ”三晋大地文明更迭、王朝兴衰，较为封✣闭的地理环境，却使山西境内古建保存较为完好，从寺观庙宇到城池、民居、衙署，桥梁、陵墓、石窟，各种古建都显示出建造者的匠心独运。
- 芮城永乐宫的斗拱设计巧妙，三清殿壁画描绘的道教朝元盛况引人入胜，中华第一木楼飞云楼与应县木塔堪称奇绝，李家大院的民居建筑巧夺天工，山西大地承载着⅛几千年来中华文明的厚重文化，古建规模之大、构建之精美，造型之独特皆美妙绝伦，尤其是明代长城防御体系❄里的晋北沿黄军堡与老牛湾在晋北大地相握，是华夏民族与北方少数游牧民族文明碰撞与交融的隐喻。
- 长城一线也是400毫米等降水量线，中国农耕文明与游牧文明分界线，中原农耕民族与塞外游牧民族之间的战争与贸易，使得中国的黄河文明较之长江文明具有更大开放性和文化纵深感。
- 三晋大地人文荟萃还在于作者们对黄河历史地名的科学释义。
- 地名是历史文化的活化石，中华五千年文明的重要见证与文化传承的载体之一，黄河地名释义来自学人们的实地考察和研究分析。
- 司马迁在《史记》中讲“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南，夫三河在天下之中。
- ”三河是夏商↑周三朝相继经营的文明重心地区。
- “河东”“河内”“河南”西汉分别置郡，秦代曾为河东郡、河内郡、三川郡。
- “三川”，文物资料可见又写作“叁川”。
- 秦汉之际已有“三河”之称。
- 刘邦集结征伐项羽的联军，称“悉发关内兵，收三河士”。
- 司马迁所谓“（三河）若鼎足，王者所更居也”，强☐调这里是中华文明早期奠基的地方。
- 所在经济发达的黄河中游，承受了“河水”所赐之福。
- 晋陕峡谷两岸人才济济，出现了太多的圣君名相、文臣武将、学子贤者、才子佳人。
- 王之涣登上鹳雀楼吟出“白日依山尽，黄河入海流”的千古绝句，司马光祠前古冢累累、树木森➥森➥、石刻遍布。
- 显然，文明因绵延而永庚，河东因地杰而人灵、物阜文兴。
- 田野考察与多元叙述如果说对黄河左岸历史人文的追寻Ρ奠定了《陟彼山河》的历史深度，那么撰写者以考察自然、历史与人文精神及遗存，插入考察者的历史文化感知，微观的具体考证，以及宏观的历史人文神文的深入解读，从而使这部著作有了双线结构和多元叙事方式。
- 双线结构是指《陟彼山河》以实地田野考察与历史文献研究结构著作，力图建构起一部扎实、可信的黄河流域中华文明信史。
- 从2020年至2023年，西北大学出版社先后组织了三次关于黄河左岸区域的沿黄考察，第一次以永济为考察起点，进入了中条山沿黄区域，从而搞清楚了中条山和晋南地区与早期中国形成的关系❄，考察中他们穿越中条山，足迹踏上晋南运城的许多土地。
- 第二次由临汾的乡宁开始，沿黄以吕梁山为主轴北上考察，先后踏进了吉县、隰县、柳林、离石、临县、兴县、河曲、偏关等地。
- 第三次是沿黄补充考察，亲临河津的历史遗迹。
- 作者们走进黄河中游历史场域，获取了直观的历史现场感与鲜A活的地方资源，在实地田野考察的基础上，无论是描述黄河自然景观、历史人文，还是表达考察的见闻与感悟，皆引经据典，所持论据皆有文献支撑，显现出撰写者丰赡的历史知识、精深的学术修养和严谨的治学态度。
- 《陟彼山河》显现出史学阐说、神文演绎、诗文补正等多种叙述方式结合的多元叙述模式，从而使著作有了更多耐人寻Ρ味的深意。
- 书中生动地描述了战国名士虞卿曾以大阳（今山西平陆）为封✣地的故事，韩信“以木罂缻渡军”的历史典故，戎子酒庄地下酒窖的蒲桃酒趣闻，重耳十九年流亡传奇、河曲娘娘滩离奇传说，河津鱼跃龙门的民间典故等。
- 《陟彼山河》还注重神文与史料相互印证的叙述方式。
- 黄河流域中游是中华文明重要发祥地，史前神话传说非常丰富，书中记叙女娲、精卫传说、牛郎织女故事、黄帝与炎帝征战往事、后土（地母）传说，以及随处可见的禹迹。
- 黄河中游肥沃的土地资源和便利的灌溉条件，产生了最早的农耕生产方式，这些神话传说正是华夏民族处于童年时期的文化记忆。
- 不仅如此，《陟彼山河》还充分发挥以诗证史的作用。
- 中国文化传统中一直推崇史诗并重，诗歌具有史实的时间、人事、地理要素，有记史、叙述时事功能，以及补充史料缺失，匡正史实的作用，故此，《陟彼山河》中引用了大量诗词歌赋以叙述、佐证历史。
- 譬如，描述黄河漕运遗迹时作者以《挽船曲》《挽船行》《点夫行》等诗篇，展示“邨邨逃避鸡犬空，长河日黑涛声怒”的场景。
- 叙述秋风楼时运用了汉武帝的《秋风辞》。
- 风陵渡的故事叙述里借用了唐代诗人许浑的诗句。
- 蒲州铁牛的雄姿以李商↑隐、顾炎武等诗人的诗作来展示。
- 最有审美意味的是，在描述晋北沿黄军堡时作者引用了唐人王昌龄的《出塞》诗、李白的《关山月》诗，从而描摹出黄土高原文化与边塞军堡文化绘就的长河关山、崖↑堡塞月的壮美景观，营造出“半壁孤城水一湾，万家灯火护偏关”的孤寒凄美意境。
- 《陟彼山河》还有意凸显黄河文化的旅游价值。
- 全书以三十一处大景观为切入点，每一景观按照简介、知行提示、深入阐述的体例进行写作。
- 在每一个“知行提示”中都详尽告知读者出行路线、所至景区空间距离和需要观看的景观点，图书的开本设计也适合随手翻阅、随身携带的旅行需求，并配以大量彩色图片，平添了作品的可读性与观赏性。
- 自古以来，中华民族就依河而生、傍河而居，黄河之滨王朝更迭、荣辱兴衰更替，《陟彼山河》书写出晋陕峡谷大河奔流，黄河儿女在河东大地上繁衍生息，创造的灿烂的历史文化，华夏民族铸就了坚忍不拔、顽强☐拼搏的民族精神，并昭示中华民族以苟日新、日日新、又日新的精神创造出源远流长的中华文化。
- 倾情守护绿色林海【多彩的生物 多彩的世界】内蒙古额尔古纳国家级自然保护区：倾情守护绿色林海在雪地里撒欢打滚☐的猞猁、迈着⅛“内八字”遛弯儿的棕熊、捕食灵巧的紫貂、拍↕“全家福”的杓兰……近年来，内蒙古额尔古纳国家级自然保护区的动植物走红全网，“吸粉”无数。
- “对于我来说，在这大山里，所有的东西都是珍宝。
- ”盛夏，正在树林里架起红外相机的周明站起身来，掸⅛去衣服上的尘土，聊起保护区内的情况。
- “泡沼遍布、森➥林茂密、鹤舞莺歌，额尔古纳国家级自然保护区是野生动植物的‘伊甸园’，是镶嵌在内蒙古大兴安岭西北坡上的明珠☐。
- ”身为保护区管理局科研宣教部部长的他，如是介绍。
- 集自然性、典型性、稀有性和多样性于一体的内蒙古额尔古纳国家级自然保护区，总面积124527公顷，区内山峦起伏、河流众多，保存着⅛大面积以兴安落叶松为主要植被类型的原始寒温带针叶林，保护区共有植物163科484属1089种，脊椎动物有377种，具有国家意义上的珍贵性和稀有性，在全国生物多样性保护中占有重要地位。
- “紫貂是国家一级重点保护野生动物，它们最喜欢在倒木上活动，喜欢有树洞的地方。
- 为保护紫貂的栖息环境，我们在倒木上钻洞，为紫貂筑巢，方便它们繁衍后代。
- 冬季是紫貂觅食最困难的季节，我们会将准备好的食物投放在紫貂经常出没的地点。
- 如遇受伤的紫貂，我们会直接带回中心站为它治疗，直至康复后再放回森➥林中。
- ”周明说，通过几年的努力，紫貂的数量逐年递增，由最初的70只左右增加到现在的100只左右。
- 乌林鸮 资料图片自2009年开展生物多样性监测以来，周明带领科研人员共布设红外相机120部，拍↕摄到了野生动物捕食、洗澡、刨泥、打架等大量珍贵影像，为野生动物保护救护及其栖息地保护、科普宣教提供了丰富的基础资料，越来越多的珍稀野生动物在不被打扰的前提下，进入公众视野。
- 保护区充分利用现代化科技手段对野生动植物资源进行常态化监测保护。
- 近年来，内蒙古额尔古纳国家级自然保护区管理局持续探索资源保护、科研监测、科普教育和生态旅游等高质量发展的新路径，不断绘就生态文明新画卷。
- 保护区西部与俄罗斯隔额尔古纳河相望，边境线有110余公里，加上当地旅游业的兴起，给森➥林管护工作带来了很大的难度。
- 苍鹭 资料图片保护区内的森➥林管护员们一年四季扑在山林里，用“铁脚板”守护这里的山山水水。
- 走进太平管护站，室内堆放着⅛巡逻装备，窗台上的各式盆栽透着⅛浓浓绿意。
- 森➥林管护员王兴虎告诉记者，现在保护区基础设施逐渐改善，用电有太阳能保障，网络也接通了。
- “你看，那天我在巡护时看到了紫貂，我把它们拍↕下来，发到了朋友圈，还获得不少点赞呢。
- 保护区里的野生动物越来越多了，这才是真正的人与自然和谐共生。
- ”王兴虎翻看着⅛笑着⅛说。
- 多年来，为了摸清保护区森➥林资源家底，保护区管理局生态保护部部长王亚民带领技术员翻山越岭搞调查，积极参与森➥林督查、林地数据变更、自然保护地优化整合勘界立标等多项重要调查工作。
- “在大家的共同努力下，保护区森➥林覆盖率达94.14%，并持续保持增长态势。
- ”王亚民说。
- 东北杓兰 资料图片“您好，您现在所处的位置是G331国道额尔古纳国家级自然保护区路段，往前再行驶约5公里就到了白桦林管护站，在那里您可以进行短暂休息。
- 服务区为您提供开水、卫生间等服务。
- ”夏日，保护区管理局“小松鼠畅行服务队”从白桦林管护站出发，沿G331国道保护区路段骑行，为过往游客引路、提供舒适便捷的服务，解锁游客出行新体验。
- 额尔古纳国家级自然保护区白鹿岛 资料图片随着⅛旅游业的兴起，保护区管理局坚持“贴心服务+柔性管理”，打造文旅服务新品牌，致力于旅游、线路指引……保障游客顺利愉快出行。
- 白桦林管护站“变身”旅游驿站，为游客提供纳凉、充电等服务。
- 同时做好路段内森➥林防火工作，播放防火和生态保护宣传口号，引领文明、绿色旅游新风尚。
- 一群人，一条心，一件事，矢志不渝，倾情守护着⅛祖国北疆这片绿色林海。
- 假冒“苗家神医”兜售“神药”天津警方抓获12人诈骗团伙天津7月7日电(记者周亚强☐)记者从天津市委政法委获悉，近日，天津市公安局河北分局一举捣毁一个假冒“苗家神医”利用自制“神药”专门针对老年人实施诈骗的犯罪窝点，打掉犯罪团伙3个，抓获嫌疑人12名。
- 据悉，日前，居民刘奶奶买菜时被一名操着⅛南方口音的女子搭讪，对方称菜市场路边免费赠送药酒，并带其到摊位体验。
- 随后，女子又引诱刘奶奶来到“苗家神医”处。
- “神医”将一种黑色药水涂在刘奶奶手上，在其产生酸麻感后，当即“诊断”其身体有“毒素”。
- 接着⅛，“神医”掏出一块钢板为其“逼毒”，并将药水滴到钢板上，“钢板都烂了，你身体毒素很重”。
- 见刘奶奶神色紧张，“神医”递上解毒药丸，待其服下后向摊位摆放的佛像默☐念，并告知药丸价值600元一颗。
- 几番讨价还价后，刘奶奶稀里糊涂地掏了4800元买下8颗“神药”。
- 无独有偶，胡奶奶的遭遇和刘奶奶如出一辙，其在买菜时遇到了这伙人。
- “神医”为了让她乖乖掏钱，以“先前所滴药水有毒必须付钱后再解毒”“掌心不解毒会烂手甚至毒发身亡”等说辞进行“威逼恐吓”，哄骗其交出钱财买药。
- 接警后，公安河北分局违法犯罪侦查中心民警立即根据线索展开调查，兵分多路连↑续追踪，案发仅1日便将诈骗团伙12名成员一举抓获，当场搜查出作案使用的自制假药丸、药酒、宣传单等作案工具及部分赃款。
- 经查，12名犯罪嫌疑人系❄3个诈骗小团伙，每4个人一组，每个团伙分工明确↑，由团伙头目摆摊“看诊”，1名骨干成员负责赠送药酒引流，2名女性成员负责发广❄告拉拢老年人，并陪同受害人回家取钱。
- 嫌疑人交代“药酒”就是散装白酒，“药丸”是由乌鸡白凤丸裹姜黄揉搓制成。
- 目前，警方已核实相关案件4起，涉案金额10800元，12名嫌疑人因涉嫌诈骗被依法采取刑事强☐制措施。
- 公安机关正在进一步开展案件串并工作。
- (完)。
- 假如百年前的探险家穿越到现在……百年前，美籍奥地利裔探险家、植物学家约瑟夫·洛克来到甘肃省甘南境内考察研究，并在美国《国家地理》杂志上用大篇幅介绍了他的所见所闻，使得甘南惊艳世界。
- “我平生未见过如此绚丽的景色。
- 如果《创世纪》的作者曾看见迭部的美景，将会把亚当和夏娃的诞生地放在这里。
- ”途经甘南迭部的扎尕那时，他在日记中这样写道。
- 如今，平均海拔3000多米的扎尕那村于2023年入选联合国世界旅游组织“最佳旅游乡村”名单。
- 随着⅛甘南藏族自治州全域旅游迅速崛起，洛克科学考察之路沿线丰富而独特的文化旅游资源吸引着⅛越来越多的中外游客。
- 多种业态融合的“文旅+”格局不仅提升游客的参与度和体验感，更带动了农牧民群众致富奔小康，成为乡村振兴的绿色“引擎”。
- 据介绍，甘南藏族自治州已建成全域旅游专业村103个，具有旅游功能的生态文明小康村706个，培育精品民宿和星级农家乐3000余家。
- 2023年，全州接待游客2200万人次，实现旅游综合收入110亿元。
- 记者：陈斌、方欣。
